Советы по выживанию и восстановлению после потерь

[Австралия]

[quote="Татьяна П."]
/quote]
Подписываюсь под каждым словом.
Тоже исчез страх перед смертью. А чего бояться? Там столько любимых... бабушка, отец, муж, сын, друзья.

А вот про жалость - не знаю... так ли уж она плоха?... Только может правильней назвать сочувствием, хотя слово жалость - не понимаю чем провинилось. И я кого-то жалею, кто-то меня... Вас вот очень жалею.
Говорить про сына стараюсь как можно больше. Как будто он со мной, т.е. он и так со мной, не "как будто". Только знакомые поначалу смотрели испуганно, когда я наравне с другими делилась о сыне, просто как любая мать. Людям кажется жутко - ведь он умер! зачем она о нём?..
Потом привыкли, ведь это для них он в прошлом, а для меня в настоящем. И хочу говорить о нем всегда.

[Татьяна П.]

Я читала все ваши сообщения. Чувствую в вас единомышленника. А по-поводу того, что я против жалости, так это опять таки из-за того что если меня жалеют, значит уверены что я потеряла сына навсегда. Я готова принять разумные слова сочуствия и поддержки. Но фразы типа "бедная ты наша, как же ты жить-то будешь с этим" мне не нужны. Я каждый день общаюсь с сынулей. Разговариваю с ним. Советуюсь. Говорю ему "Доброе утро" и прощаюсь на ночь. Мой мальчик успел ослужить в армии. Два года ожидания научили меня такому общению с ним. Просто срок нашей разлуки мне сейчас неизвестен...
_________________
Частицу сердца нашего уносят
Сердца, ушедшие от нас на небеса.

Михаил Петров 1985-2006 ДТП
http://www.pomnim-skorbim.ru/grave.php?pid=1506

[Австралия]

[Ия]

Дорогие мои "Австралия" и Татьяна! Нашему сыночку было 40 дней... Мы с мужем молимся о нём, но я просто жить не хочу... Наш сын был (он есть) очень хорошим парнем, он наше солнышко...
Мне говорят все, что вы должны гордиться вашим сыном, но нам от этого не легче... Я плачу...
_________________
Мама Александра 12.10.1986 - 07.09.2008, погиб в ДТП

[Австралия]

[Татьяна П.]

А я до сих пор не могу слышать названия города, куда ехал мой мальчик, и города где он умер по дороге в больницу... Умом понимаю, что это глупо... У моей знакомой муж умер внезапно, дома, в кровати. В которой она продолжает спать до сих пор. Я бы так не смогла...
_________________
Частицу сердца нашего уносят
Сердца, ушедшие от нас на небеса.

Михаил Петров 1985-2006 ДТП
http://www.pomnim-skorbim.ru/grave.php?pid=1506

[AleksanderII]

Я не могу утверждать, что это поможет, но когда-то использовал для восстановления данных программу Ontrack EasyRecovery Professional, если не ошибаюсь разработчик программы гарантировал восстановление данных и после форматирования носителя...
Но лучше еще узнать мнение специалистов...

[Алина54]

Не могла решить куда поместить http://www.pravoslavie.uz/Osnovi/IoannZl/11/t11_2.htm
ТВОРЕНИЯ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГОТОМ ОДИННАДЦАТЫЙ
КНИГА ВТОРАЯ
Набор и обработка текста Татьяны Макаровой (Санкт-Петербург)
БЕСЕДА 6
Не следует скорбеть об умерших. - Причина такой скорби - неверие.

… "Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды" (ст. 13).2. Их, как и всех людей, особенно сокрушали эти два бедствия – бедность и скорбь. Смотри же, как он врачует их. Бедность произошла у них от разграбления их имущества. Если же питаться трудами он заповедует тем, у которых было разграблено имущество за Христа, то тем более другим. А что их имущество было разграблено, это видно из слов: "Вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее "(1 Сол.2:14). Чем? Тем; что, пиша к последним, (он тоже) сказал: "И расхищение имения вашего приняли с радостью" (Евр.10:34). Потом здесь говорит о воскресении, – и для чего? Разве он не говорил им об этом? Но здесь имеет в мысли некую другую тайну. Какую же именно? "Мы", – говорит, – "живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших". Конечно, слово о воскресении может утишить скорбящих, а сказанное теперь может соделать воскресение достоверным. Но мы прежде должны сказать о том, о чем и сам (апостол) сказал: "Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших[1], дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды". Смотри, как и здесь говорит кротко! Не сказал им, как коринфянам: вы столь бессмысленны, столь безрассудны, что, зная о воскресении, скорбите, как неверующие; но сказал весьма кротко: "не хочу", из уважения к другой их добродетели. И не сказал: "об умерших", – тотчас, в самом начале подавая утешение.
"Дабы вы не скорбели", – говорит, – "как прочие, не имеющие надежды". Следовательно, скорбеть об отшедших свойственно неимущим упования. И подлинно. Душа, совершенно не зная о воскресении и эту смерть почитая смертью, естественно скорбит (об умер¬ших), как о погибших, сетует и безутешно плачет; а ты, чающий воскресения, для чего плачешь? Итак, плакать свой¬ственно неимущим упования. Послушайте, жены, которые любите плакать и предаетесь безмерной скорби: вы поступаете по-язычески. Если же скорбеть об умерших свойственно язычникам, то, скажи мне, кому прилично сокрушаться и терзать ланиты? Зачем плачешь ты, если веруешь, что умерший воскреснет, что он не погиб, что смерть есть сон и покой? Затем, гово¬ришь, что я лишилась в нем супруга, защитника, попечителя и помощника во всех делах и нуждах. Но когда ты лиши¬лась сына в младенческом возрасте, который еще ничего не мог для тебя сделать, тогда о чем плачешь, о чем жалеешь? Он, говоришь, подавал добрые надежды, и я ожидала, что он будет иметь обо мне попечение. Вот почему я сожалею о муже, вот почему о сыне, вот почему терзаюсь и рыдаю, – не потому, чтобы я не веровала в воскресение, но потому, что стала беспомощной и лишилась покровителя, сожителя, сообщ¬ника во всем, утешителя. Вот почему плачу я. Знаю, что он воскреснет, но не могу переносить и временной разлуки. Мно¬жество угрожает мне неприятностей: всякий, кто бы ни захотел, может обидеть меня; рабы, прежде боявшиеся, теперь презирают и наносят оскорбление; кто был облагодетельствован умершим, тот забыл его благодеяния; кто был им обижен, тот по злобе к нему изливает гнев на меня. Вот почему я не могу равнодушно переносить вдовства и не плакать горько, вот почему терзаюсь, вот почему плачу. Итак, чем утешим их? Что скажем? Чем утолим печаль их? Во-первых, я постараюсь доказать им, что плач их происходит не от этих причин, а от безрассудной страсти. В самом деле, если ты по этим причинам скорбишь, то тебе надлежит по умершем скорбеть беспрестанно. Если же по прошествии одного года ты до того забываешь его, что как будто ничего не слу¬чилось с тобою, то очевидно оплакиваешь не умершего, и не покровительство его. Но ты не можешь перенести разлуки и прекращения супружества? Что же скажут вступившие во второй брак? Конечно, они уже не жалеют о прежних мужьях. Впрочем, не к ним мы обратим слово, а к тем, которые питают искреннюю привязанность к умершим. Почему пла¬чешь ты о сыне, почему о муже? О первом, говоришь, потому, что он не принес мне ожидаемой радости, а о втором потому, что я надеялась долее делить с ним радости. Но не дело ли крайнего неверия думать, что муж или сын защитят тебя, а не Бог? Как тебе не придет на мысль, что ты этим оскорбляешь Бога? Для того ведь Он часто и отнимает их, чтобы ты не была привязана к ним до такой степени, чтобы на них единственно возлагать свои надежды. Бог ревнив и хочет, чтобы мы более всего любили Его, и это происходит из того, что Он весьма любит нас. Вы ведь знаете, что таково свой¬ство пламенно любящих: они крайне ревнивы и скорее согласны потерять жизнь, нежели видеть торжество своих соперников. Поэтому Бог и отнял его, – именно по этим причинам. 3. В самом деле, почему, скажи мне, в древности не было преждевременного ни вдовства, ни сиротства? Почему Аврааму и Исааку (Бог) позволил жить долгое время? Конечно потому, что (Авраам), еще когда жил (Исаак), предпочел ему Бога. Бог сказал: заколи, и он заколол. Почему лета Сарры Он продолжил до такой старости? Потому, что во все время ее жизни Авраам слушался более Бога, нежели ее. Поэтому-то Бог и сказал ему: (послушай Сарры жены твоей) (Быт.21:12). Тогда никто не навлекал на себя гнева Божия ни любовью к мужу, ни любовью к жене, ни заботливостью о сыне. Ныне же, так как мы пристрастны к земному и глубоко пали, и мужья больше любят жен, нежели Бога, а жены больше почитают мужей, нежели Бога, то Он против воли нашей хочет заставить нас любить Себя. Не люби мужа больше, чем Бога, и никогда не испытаешь вдовства, а хотя бы оно и постигло тебя, не почувствуешь его (тяжести). Почему? Потому что покровителем ты имеешь Бессмертного, более любящего тебя. Если ты Бога любишь больше, то не плач: более Любимый бессмертен и не попустит сокрушаться о потере того, кого ты меньше любишь. Поясню тебе это примером. Если бы ты имела мужа, во всем поступающего по твоему желанию, почтенного, любящего тебя, если бы ты была с ним счастлива и прижила с ним дитя, которое потом, не достигши зрелого возраста, умерло бы, – то, скажи мне, неужели бы ты стала сокрушаться от скорби? Нет, – потому что потерю его восполнил бы более тобою любимый (муж). Так и в настоящем случае, если ты больше любишь Бога, нежели мужа, то Он, конечно, не скоро возьмет его, а если бы и взял, то ты не стала бы горько скорбеть. Поэтому-то и блаженный Иов нисколько не предался горести, услышавши о внезапной смерти детей, – потому что больше любил Бога, нежели их. Следовательно эта потеря не могла опечалить его, потому что жив был Тот, Кого он любил. Что говоришь ты, жена? Муж или сын был бы тебе защитою? А Бог разве не печется о тебе? А его самого кто дал тебе? Не Он ли? А тебя кто сотворил? Не Он ли? Ужели Тот, который привел тебя из небытия в бытие, вдохнул в тебя душу, вложил ум, благоволил даро¬вать тебе познание о Себе, и который Сына своего единородного не пощадил для тебя, не жалеет тебя, а пожалеет тебя такой же, как и ты, раб? Какой великий гнев возбуждают слова эти! Что подобное получила ты от мужа? Ничего не можешь указать. Если он и оказал тебе какое-либо благодеяние, то сделал это, будучи наперед облагодетельствован тобою. Но о Боге никто ничего подобного сказать не может: Бог не потому благотворит нам, чтобы воздать за наши прежде оказанные Ему благодеяния, но, не имея ни в чем нужды, по одной Своей благости благотворить роду человеческому. Он обещал тебе царство, даровал жизнь вечную, славу, братство, усыновление, сделал сонаследницею Единородного; а ты после стольких благ воспоминаешь еще о муже? Что такое он даро¬вал тебе? (Бог) повелел взойти солнцу Своему, послал дождь, питает плодами ежегодно произрастающими. Горе нам крайне неблагодарным! Для того Бог и отнимает мужа, чтобы ты не была (исключительно) привязана к нему, а ты, еще и по смерти его, желала бы иметь его, и оставляешь Бога, тогда как должна благодарить Его и всецело обратиться к Нему. Что получала ты от мужа? Болезни чадородия, труды, оскорбления, часты укоризны, выговоры и огорчения, – не это ли (терпят жены) от мужей? Но с другой стороны есть, говоришь, и выгоды. Какие же это? Он наряжал тебя в дорогие одежды? Возлагал на лицо твое золотые украшения? Заставлял всех уважать тебя? Но если ты захочешь, то (Бог) украсит тебя украшением гораздо лучшим, нежели умерший. Честность более украшает женщину, нежели золотые уборы. Есть и у этого Царя одежды, но не такие, а гораздо лучшие. В эти-то одежды, если хочешь, нарядись. Какие же это? Это риза, с рясны зла¬тыми, которою, если хочешь, облеки душу. Но при нем я не была в презрении у людей? Что ж в этом важного? За то вдовство воспрепятствует тому, чтобы ты подвергалась поруганию от демонов. Тогда ты управляла рабами своими, если подлинно управляла; а теперь, вместо прислуги домашней, ты имеешь власть над бесплотными силами, началами, властями, – над миродержителем. Кроме того, ты не говоришь о неприятностях, которые ты с ним разделяла, каковы, напр., опасение начальников, предпочтение ему сверстников? Теперь ты свободна от всего этого – от страха и боязни. Но ты заботишься, кто будет кормить оставшихся детей? Отец сирот! Кто дал их, скажи мне? Не слышишь ли, что Христос говорит в Евангелии: "Душа не больше ли пищи, и тело одежды" (Мф.6:25)?
4. Видишь ли, что причина плача не во вдовстве, а в неверии? Но после смерти отца дети становятся не столь знаме¬нитыми? Почему же? Бога имеют отцом, – и становятся менее знаменитыми? Сколько укажу тебе воспитанных вдовами, и приобретших известность! Сколько напротив таких, которые воспитались при отцах, и между тем погибли! Если ты с юных лет будешь воспитывать их, как должно воспитывать, то это для них будет гораздо благодетельнее, нежели если бы они пользовались покровительством отца. А что действи¬тельно воспитывать детей обязаны вдовы, послушай, что гово¬рит Павел: "если она воспитала детей" (1 Тим.5:10), и еще: "впрочем спасется через чадородие" – не сказал: мужа ради, – "если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием" (1 Тим.2:15). С юных лет внушайте им страх Божий, – и он сохранит их лучше всякого отца, он будет стеною нерушимою. Ведь когда этот страж обитает внутри нас, то нам не нужны никакие внешние ограждения; а когда нет его, тщетно все внешнее. Он будет для них и богатством, и славою, и украшением; он сделает их славными не на земле только, но и на небесах. Не смотри ни на опоясанных золотыми поясами, ни на тех, которые ездят на конях, которые за заслуги предков блистают в царских чертогах и которые ходят с провожатыми и пестунами. Может быть, это заставляет вдов плакать над судьбою сирот, – потому что каждая из них думает; что вот и мой сын, если бы у него жив был отец, наслаждался бы таким же счастьем, a теперь он в унижении и неизвестности, так что никто даже не хочет с ним говорить. Но не об этом, женщина, думай, а воспари мыслью за врата небесные, рассмотри там царские чертоги, воззри на сидящего там Царя, помысли, могут ли эти земные счастливцы быть там славнее твоего сына – и тогда скорби. А об этом не нужно и думать, что кто-либо знаменит на земле. Он может, если хочешь, соделаться воином на небесах, может в это записаться воин¬ство. Записанные там не на конях ездят, а носятся на облаках, не по земли ходят, а восхищаются на небо, и провожа¬тыми имеют не рабов, а самих ангелов. Они предстоят не царю смертному, а бессмертному, Царю царствующих и Господу господствующих; не кожаными поясами опоясаны по чреслам, но тою неизреченною славою, ради которой они становятся знаменитее самих царей и вообще всех людей, когда-либо про¬славившихся. В тех царских чертогах требуется не богат¬ство, не благородство, и не другое что-либо, а только доброде¬тель, и, если есть она, то ничего больше не нужно для того, чтобы стать в ряду первых. Если будем судить правильно, то ничего не найдем такого; что бы могло нас огорчать. По¬смотри на небо и гляди, насколько оно блистательнее крова цар¬ских чертогов. Если же подножие горних царских чертогов до такой степени величественнее дольних, что последние в сравнении с первыми можно почесть грязью, то каким блаженным почел бы себя тот, кто удостоился бы подробно рассмотреть самые эти царские чертоги? "Истинная", – говорит, – "вдовица и одинокая надеется на Бога" (1 Тим.5:5). К кому это сказано? К тем, которые имеют детей, потому что они более достойны почтения и больше имеют средств угождать Богу, так как у них расторгнуты все узы. Некому удерживать их, некому принуждать их, чтобы они влачили эти цепи. Ты раз¬лучена с мужем, но соединена с Богом; не имеешь собеседником равного тебе раба, но имеешь Господа. Когда молишься, то не с Богом ли беседуешь, скажи мне? Когда читаешь, то внимай, как Он с тобою беседует. Но что Он говорит тебе? Слова, несравненно сладостнейшие, чем говорит муж. Если муж и говорит ласково, то невеликая бывает честь,– потому что он такой же раб (как и ты); но когда Господь говорит ласково к рабе, то это признак высочайшего благоволения. Как же Он утешает нас? Послушай, в каких словах Он выражает это. "Придите", – говорит, – "ко мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Мф. 11:2. И еще чрез пророка взывает, говоря: "Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя" (Ис.49:15). Какая нужная любовь в этих словах! И еще: "обратись ко Мне"; и в другом месте: "Ко Мне обратитесь, и будете спасены" (Ис. 45:22 и 44:22). Если же кому угодно заимствовать (изречение) из книги Песнь Песней, то, читая эти таинственнейшие песни, он услышит, как Го¬сподь говорит преданной Ему душе: "возлюбленная моя, прекрасная моя" (Песн.2:10)! Что сладостнее этих слов? Видишь, как Бог говорит с людьми? Что же, скажи мне? Разве не знаешь, сколько у этих блаженных жен умерло детей и покоятся в гробах, – как многие из них потерпели еще большие несчастья, лишившись вместе с мужьями и детей? На это будем обращать внимание, об этом будем помнить, – и ничего скорбного не будет для нас, но будем проводить все время в духовной радости, и насладимся вечных благ, которых да сподобимся все мы благодатью и человеколюбием (Господа на¬шего Иисуса Христа, Которому слава с Отцом и Святым Духом ныне и присно, и во веки веков. Аминь).
_________________
http://www.pomnim-skorbim.ru/grave.php?pid=5681 http://www.pomnim-skorbim.ru/forum/viewtopic.php?p=5366&highlight=#5366-остр. лейкоз

[Ольга Ф.]

Я полагаю, что могу накликать на себя гнев некоторых форумчан, но мне хочется возражать на многие фразы из этого текста.

Например, Если ты Бога любишь больше, то не плач: более Любимый бессмертен и не попустит сокрушаться о потере того, кого ты меньше любишь. Поясню тебе это примером. Если бы ты имела мужа, во всем поступающего по твоему желанию, почтенного, любящего тебя, если бы ты была с ним счастлива и прижила с ним дитя, которое потом, не достигши зрелого возраста, умерло бы, – то, скажи мне, неужели бы ты стала сокрушаться от скорби? Нет, – потому что потерю его восполнил бы более тобою любимый (муж)

Галя, представь себе ситуацию (прости за такую вольность), что твой сын снова стал живым... И вот ты уже знаешь, ЧТО ТАКОЕ это страшное горе, ты уже прошла через поток слёз и постоянное давления невыносимой боли, ты уже приняла волю Бога в том, что он якобы облегчил участь твоего сына в необозримом будущем, забрав его заранее, неужели ты ДАЖЕ ПОСЛЕ ВСЕГО, имея рядом живого сына, БУДЕШЬ ЛЮБИТЬ БОГА БОЛЬШЕ, чем своего мальчика???
Это невозможно, это неправильно, и, я полагаю, Бог этого не хочет. На мой взгляд ОН дал человеку жизнь и близких людей рядом, чтобы они жили счастливо вместе, чтобы жизнь их была радостной (не беззаботной, но радостной в своих обычных повседневных житейских делах, чтобы люди были праведны в своих стремлениях и душевных порывах. И чтобы они помнили о том, что являются духовными существами, живя с благодарностью Творцу, НО НЕ ЛЮБЯ ЕГО БОЛЬШЕ ВСЕГО ИЛИ ВСЕХ.

Это лично моё понимание. Простите, если вношу смуту в чьё-то устоявшееся мнение.
_________________
Настенька (22 февраля 1984 -- 13 марта 2009, онкология).
[b][color=darkred]ПОМНИМ, ЛЮБИМ... УВИДИМСЯ!!![/color][/b]
https://www.youtube.com/watch?v=bBgdXGQAHQM

[ОЛД]

Такая тоска, такая рутина и боль! Кажется ничем не потревожить наши смертельно больные, почти погибшие, души! Ан нет - подумаем, поговорим.
Умница Галочка, что выложила этот отрывок из книги. Есть над чем поразмышлять!

И снова та же фраза:
Если ты Бога любишь больше, то не плач: более Любимый бессмертен и не попустит сокрушаться о потере того, кого ты меньше любишь... Если бы ты имела мужа, во всем поступающего по твоему желанию, почтенного, любящего тебя, если бы ты была с ним счастлива и прижила с ним дитя, которое потом, не достигши зрелого возраста, умерло бы, – то, скажи мне, неужели бы ты стала сокрушаться от скорби? Нет, – потому что потерю его восполнил бы более тобою любимый (муж)
И эта:
Для того ведь Он часто и отнимает их (любимых), чтобы ты не была привязана к ним до такой степени, чтобы на них единственно возлагать свои надежды (ужас!).
А эти отрывки:
В самом деле, почему, скажи мне, в древности не было преждевременного ни вдовства, ни сиротства?
...блаженный Иов нисколько не предался горести, услышавши о внезапной смерти детей, – потому что больше любил Бога, нежели их.

Среди нас много потерявших детей в зрелом возрасте. Тогда отсюда следует, что, коль по ушедшему маленькому ребенку скорбеть не надо, то по выросшему - и подавно. Вернее этот вопрос вообще не рассматривается!
Коль есть муж, то и вовсе надо перенаправить свои чувства на него?
А если его нет или он оказался не таким, как описано выше, то и дитя от него - вообще ничто и никто?
Как-так - не было вдовства и сиротства, если мужчины молодыми часто гибли в схватках с врагами, защищая, скорее не только себя лично, а и свое племя. Так же ведут себя и животные. Это потому, что они не любят Бога?
А как же с материнским инстинктом - его придумали безбожники? (Больше на секту блаженных похоже.)
И, если это всё выполнить, то это и будет свидетельством настоящей Любви и Веры?
Может я чего-то и не поняла.

[Алина54]

Алина54



Добавлено: Пн Мар 22, 2010 5:12 pm

--------------------------------------------------------------------------------

На работе у меня сотрудница была ( возраст 65-67лет где-то. верующая). она мне так сказала :"Я долго думала, почему ТАК случилось и с ТОБОЙ - - ты слишком любила Пашу, ты решила , что он твой, а он Божий в первую очередь ( как и все мы) и надо было в душе отпустить его, отделиться от него ( в смысле еще при жизни), вот и наказал Бог...А как вы думаете? Я тоже гордилась Пашей ( и было за что) -Оля,я уже писала об этом, много думала ...этот пост разместила, потому что читала и перечитывала...девочки, неужели это правда?
_________________
http://www.pomnim-skorbim.ru/grave.php?pid=5681 http://www.pomnim-skorbim.ru/forum/viewtopic.php?p=5366&highlight=#5366-остр. лейкоз

[Алина54]

Лида, прости, пока писала пост, не увидела твой ответ. Может у кого есть духовник, с которым можете поговорить, спросить об этом?Напишите, девочки.Когда я училась еще в школе, на нашей улице жила многодетная семья - верующие люди. Один из сыновей разбился, нырнув в речку.На похоронах и потом мать не плакала,улица долго обсуждала ее ответ: "Бог дал - Бог взял"
_________________
http://www.pomnim-skorbim.ru/grave.php?pid=5681 http://www.pomnim-skorbim.ru/forum/viewtopic.php?p=5366&highlight=#5366-остр. лейкоз

[ЛарисаЯ]

Мне вообще это не понравилось, как-то не утешает, а раздражает.Не ищу я выгоды от того, чтобы сын был жив, хотя. конечно, хочется иметь какую-то надежду в будущем, что кто-то будет помогать.А матери детей-инвалидов почему плачут, какую они потеряли гордость и надежду? А Иов тоже сокрушался, только он от Бога не отрекался,не обижался на Него за свои беды.И Христос у гроба Лазаря плакал, почему нам нельзя? Я не святая, не блаженная, а простая тетка, и я хочу, чтобы мои дети были живы, и жили долго и счастливо.И я никогда не была мамой-курицей-наседкой, меня не упрекнешь в излишней любви и заботе, а сына нет.

[Ведя]

Алина,очень захотелось Вам ответить. У меня летом 5 лет будет,как погиб сын(предположительно-убили,сбросили в реку),боль не затихает,но из острой перешла в спрятанную. Делиться этим не с кем. Много я беседовала со священниками и с Владыкой,который сказал,что нельзя бросаться в веру фанатично(я была поражена такому ответу от священнослужителя,думала,что он скажет,что только в церкви и спасение). Фанатизм Богу не угоден. Из многих ответов я поняла,что слушать таких сотрудниц,как Ваша,не стоит. Христос сказал: "Любовь-выше Закона". Бог создал и завещал Любовь,материнскую любовь так же,вот Вы и есть настоящая Мать,которая любила и любит сына.Такое у меня мнение. А ещё один священник ответил:Если священник отвечает матери,что Бог дал-Бог взял,пусть этот священник подумает НЕ В ОСУЖДЕНИЕ ЛИ СЕБЕ НОСИТ ОН СВОЙ КРЕСТ? Представляете какой глубокий смысл и ответ? Любовь матери и любовь к Богу не надо сравнивать.Надо любить и ребёнка и Бога,скорее даже Богу верить,что он в итоге изменит Мир и мы встретимся со своими детьми. Надо жить и ждать. Я читала одну книгу,там ушла девушка молодая ,муж жил и претворил в жизнь их планы в учёбе,в путешествиях.И прожив уже послееё ухода лет 20,он спросил себя: Интересно,а чтобы было,если бы она была жива? И ответил: Я бы тоже был бы жив. Эти слова объяснили для меня как я живу,живу на автомате,потому что надо.Хотя мне объясняли,что надо стараться найти хоть в чём -то радость. Вот и я поделилась своими мыслями. Спасибо,что теперь есть с кем поделиться. С уважением,Оля.

[ОЛД]

Если священник отвечает матери,что Бог дал-Бог взял,пусть этот священник подумает НЕ В ОСУЖДЕНИЕ ЛИ СЕБЕ НОСИТ ОН СВОЙ КРЕСТ?
Это близко и понятно!

А та женщина, что не плакала из-за смерти сына, или сошла с ума, или не была мамой. А окружающие, как мы теперь знаем, этого не захотели понять, а только обсуждали слова. Мы-то это знаем!

Помните, недавно тут поучал какой-то "наставник", что сами, мол, в своей потере и виновны. Мы этого не приняли. Что же сейчас ищем утешение в таких же словах - потому что они приписаны священнослужителю?